第四就经分数第四就经分数。
序品〇序品
常为诸佛得为诸菩萨与二为说涅槃与为说缘觉与
为说净道与为众讲法与不以为喜是为供舍利以
为欲说此定为当授记定为说何等定又当与。
为求声闻与为求辟支与皆为法师作所为因缘以
为人演说由为廣分别与为世间眼是为汝等说与
曰为净身名号为求名作当为除断与。
已上第一品二十三字九字平声十四字去声。
方便品〇方便品
事为云何当佛为解说与为是究竟定为是所行定
为如实说与为佛长子是为此众故与吾当为汝与
当为汝说与是为诸佛名常为一事以为众生说与
而为众生与三是法皆为以三而为说法与如此皆为以
为是说涅与大乘为本与为此诸佛与为说大乘与
事为不可是为说实相与为说方便与沙为佛塔与作
若人为佛以实为一乘以实为佛乘以为是众生以
为诸众生与为教菩萨以为五比丘与为说佛慧以
为已供养是为诸法王是为如是等与。
已上第二品四十字一十字平声三十字去声。
譬喩品〇譬喩品
为自欺诳是为共为不定是为诸梵志作是魔所为作
为天人所得为无上道以为诸声闻作琉璃为地作
黄金为绳作为大宝故名恒为诸佛得除为王子作
为王子时作光佛所为作愿为四众与皆为阿耨以
为化菩萨被为火所烧被我当为说与勿令为火被
何者为舍名云何为失名此舍已为被必为取焚被
非为虚妄是便为已得是则为一切是为度众生以
为生老病被不以为患作我为众生是为诸众生□
而为三界被为说三乘与则为所烧被我今为汝与
为求羊鹿以名为摩诃作为一切众是为火所逼被
将为火害被吾为汝等与以为茵蓐作能为救护以作
我为众生与为无有上是为此等故以为是等故以
贪欲为本是为灭谛故□名为解脱得我为法王是
为欲利益以则为见我是为深智说与亦勿为说与
又复为人被为诸童子被为诸小虫被若得为人作二
为人所使被以为衣服作乃可为说十与为一切智以作
汝当为说□。
已上第三品八十一字四十六字平声三十五
字去声。
信解品〇信解品
何为见捉得为子名所是名之为儿作便为不异是
我等为子是自以为足得作不为分别作是为诸菩萨与
佛则为我与常为王者得为除冀秽与乐为鄙事作
为大菩萨与但为菩萨与而不为我与自谓为足得
无漏无为作二则为已得是我等虽为与能为下劣作
随宜为说与而为说法与。
已上第四品二十四字平声十字去声。
药草喩品〇药草喩品
为听法故以而为说法与不即为说与甚为稀有是
则为永失作随力为说与为诸众生与我为如来是
我为世尊是为大众说与常为大众与恒为一切与
如为一人与名为大树作今为汝等与。
已上第五品一十五字五字平声十字去声。
授记品〇授记品
得成为佛当三琉璃为地□黄金为绳作二为佛智慧以
以为莊严作见为授记与玻璃为地作二为众说法与
皆为十方得为佛道故以常为天人与。
已上第六品一十一字平声五字去声。
化城喩品〇化城喩品
磨以为墨作尽䴲为尘作二悉以为墨作尘为一劫作
先为彼佛与为供养佛以二为度众生以为得最大当
愿为世间与与分别显与为诸梵众与四为大得天是四
为佛出世是四为众生作与为众生之作为世间眼作
而为沙弥作为我等说与为阿耨多以二为四部众与
甚为稀有是以为眷属作为沙弥时作为说是经与
为是等故与为止息耳以今为汝等与为止息故以二
为说汝等与为觉悟群以为宣种种与为无量亿与
曾亦为汝与为一切导作为息说涅与二为说真实□
今为汝等与为佛一切作以。
已上第七品五十二字二十二字平声三十一
字去声。
五百弟子品〇五百弟子品
所为稀有作而为说法与最为第一得为净佛土以二
示为第一得为一佛土作七宝为地作为求无上以
名为宝明作是等为僧作得成为佛当号为普明作
当为宣说与小智为足作为衣食故以便以为足作是
何为衣食以甚为痴也是为菩萨时作得少为足作是
而汝谓为是自以为足作少便为足作乃为真灭是。
已上第八品二十五字十八字平声七字去声。
人记品〇人记品
等为一切是常为侍者作琉璃为地作佛为十方得
方便为侍作常为诸佛与亦为此佛与为太子时作
罗睺为长作受法为法名皆为其长作现为我长
名为实相作。
已上第九品一十三字十一字平声二字去声。
法师品〇法师品
窃为一人与廣为人说与则为如来得二最为难信是
为他人说 则为以衣得被作又为他方得
而为开示 当知是为名二欲为四众与应为四众与
为诸菩萨与为其集听作我还为说与廣为分别与
慈悲为室作法空为座作处此为说与为众生说与
为之作卫与尔时为现与为说今通与为四众说与
为作听法与。
已上第十品二十六字平声十六字去声。
宝塔品〇宝塔品
以为严饰作为大众说与为听是经以为作证明与
为听法花以玻璃为地作以为莊严作为众说法与
琉璃为地作二黄为为绳作以为侍者作为莊莊严作
通为一佛作为诸佛当以与为听是经以尙为法来与
不勤为法与为坐诸佛以则为供养是为是经故以
则为见我当此为难事是未足为难是亦未为难是
为众演说与是则为难是六为人演说与我为佛道作
则为疾得是。
已上第十一品四十五字三十字平声十六字
去声。
提婆品〇提婆品
为欲满足以为于法故以二谁能为我与当为宣说与
而为床座作为求大法以为我解说与当为奴仆作
当为汝说与为诸众生与不为己身以为大国王作
故为汝说与廣为众生与为众生故以普为十方
普为时会与。
已上第十二品一十八字三字平声十五字去
声。
劝持品〇劝持品
不以为虑是为大法师作二俱为法师作愿不为虑当
未得谓为是为世所恭得为贪利养以为求名闻
为斯所经以被为说是经以。
已上第十三品一十一字八字平声三字去声。
安乐行品〇安乐行品
甚为难有是能为众生与则为说法与而为说法与二
以为亲厚作二若为女人与乃至为法与为闻佛道以
为利杀害以为女说法与是则名为作二有为无为作二
为诸国王与而为解说与随问为说与和颜为说与
不为多说与则为大失是二常为比丘得为听法故以
常为法故与为说诸经与而不为说与为大法王是
最为甚深是为说此法与能为难事作为诸法王是
为是众生与是末後乃为与此经为尊是为汝等说
以为给使作佛为四众与而为供养作即为授记与
闻法为人与为四众说与。
已上第十四品四十四字一十七字平声二十
七字去声。
涌出品〇涌出品
最为上首是为从何所定谁为其说与为求佛道以二
为太子时作为佛道故以甚为稀有是愿为解说与二
为除众疑与佛为未来与今为解说与。
已上第十五品一十三字四字平声九字去声。
寿量品〇寿量品
弥勒为首作䴲为微尘作尽以为尘作为是人记
皆为度脱以为度众生以二为毒所中被为众生故与
为说无上与不为现身与乃出为说与时为此众与
为说佛难与为治狂子与亦为世人是为凡夫顚与
为说种种与。
已上第十六品一十八字五字平声十三字去
声。
分别功德品〇分别功德品
为阿耨多以与为此所轻被福为如此得则为见佛是
是为深信是则为顶戴是不须为我与为已起塔是
为已于无是则为起立是为他人说与又为他人与
则为具足是为已如上是随顺为解与无漏无为作。
已上十七品一十九字十三字平声六字去声。
随喜功德品〇随喜功德品
为得幾所当为父母宗 寧为多不是为是经故以
为人分别与随喜为他与为方便说与不可为譬得
为人所喜得。
已上第十八品九字四字平声五字去声。
法师功德品〇法师功德品
若为他人与二为忉利诸与为他人说与或为人说与
为听法故以或时为现与为众生说与为一切众与。
已上第十九品九字令是去声。
不轻品〇不轻品
中为天人与为求声闻与为求辟支与为说菩萨与
为常不轻名廣为人说与是人为作与为诸四众与
为他人说与为人说故与复为诸人与。
已上第二十品一十一字一字平声一十去声。
神力品〇神力品
为诸菩萨与为嘱累故以为悦众生以为求佛道与
为已见我作。
已上第二十一品五字平声四字去声。
嘱累品〇嘱累品
当为演说与为令其人以则为已报是。
已上第二十二品三字一字平声二字去声。
药王品〇药王品
七宝为台作以为供养作佛为一切与即为其父与
栴檀为𧂐作海为第一是最为深大是山为第一是
最为其上是最为第一是三最为照明是最为其尊是
佛为第一是亦为第一是菩萨为第是为诸法王是
不复为贪被不为嗔恚被不为憍慢被为他人说与
则为阎浮是作。
已上第二十三品二十三字二十一字平声三
字去声。
妙音品〇妙音品
为无量无以而为说法与五檀金为茎作二白银为葉作二
金刚为鬚作二以为其台作二愿为我等与当为汝等与
能为供养以为诸众生与二变为女身作而为现形与。
已上第二十四品二十一字九字平声十二字
去声。
观世音品〇观世音品
若为大水破为求金银以而为众生与而为说法与十九
为施无畏作为观世音作我为汝略与为人所推被
为作依怙与。
已上第二十五品二十七字四字平声二十二
字去声。
陀罗尼品〇陀罗尼品
寧为多不是则为侵毁是三亦为拥护与亦为愍念以。
已上第二十六品六字四字平声二字去声。
严王品〇严王品
为现神变与师为是谁是当我等为父与为王说法与
为欲发起以。
已上第二十七品五字一字平声四字去声。
普贤品〇普贤品
名为说之与为诸佛护得为魔所著被亦为供养以
名为旋陀是而为说法与不为女人被为诸如来得
为千佛授得为释迦牟得二不为三毒被不为婬妒被。
已上第二十八品一十三字一十平声三字去
声都计六百一十八字二百九十一字平声三百二十七字去声。